Bento
XVI: Crise e exaustão conservadora
Dinheiro, poder e sabotagens. Corrupção, espionagem, escândalos sexuais.
A presença ostensiva desses ingredientes de filme B no noticiário do
Vaticano ganhou notável regularidade nos últimos tempos.
A frequência e a intensidade anunciavam algo nem sempre inteligível ao
mundo exterior: o acirramento da disputa sucessória de Bento XVI nos bastidores
da Santa Sé.
Desta vez, mais que nunca, a fumaça que anunciará o 'habemus papam'
refletirá o desfecho de uma fritura política de vida ou morte entre grupos radicais
de direita na alta burocracia católica.
Mais que as razões de saúde, existiriam razões de Estado que teriam
levado Bento XVI a anunciar a renúncia de seu papado, nesta 2ª feira.
A verdade é que a direita formada pelos grupos 'Opus Dei' (de forte presença
em fileiras do tucanato paulista; veja obs. ao final dessa nota), 'Legionários'
e 'Comunhão e Libertação' (este último ligado ao berlusconismo) já havia
precipitado fim do seu papado nos bastidores do Vaticano.
Sua desistência oficializa a entrega de um comando de que já não
dispunha.
Devorado pelos grupos que inicialmente tentou vocalizar e controlar,
Bento XVI jogou a toalha.
O gesto evidencia a exaustão histórica de uma burocracia planetária,
incapaz de escrutinar democraticamente suas divergências. E cada vez mais
afunilada pela disputa de poder entre cepas direitistas, cuja real distinção
resume-se ao calibre das armas disponíveis na guerra de posições.
Ironicamente, Ratzinger foi a expressão brilhante e implacável dessa
engrenagem comprometida.
Quadro ecumênico da teologia, inicialmente um simpatizante das
elaborações reformistas de pensadores como Hans Küng (leia seu perfil elaborado por José Luís Fiori, nesta pág.),
Joseph Ratzinger escolheu o corrimão da direita para galgar os degraus do poder
interno no Vaticano.
Estabeleceu-se entre o intelectual promissor e a beligerância
conservadora uma endogamia de propósito específico: exterminar as ideias
marxistas dentro do catolicismo.
Em meados dos anos 70/80 ele consolidaria essa comunhão emprestando seu
vigor intelectual para se transformar em uma espécie de Joseph McCarty da fé.
Foi assim que exerceu o comando da temível Congregação para a Doutrina
da Fé.
À frente desse sucedâneo da Santa Inquisição, Ratzinger foi diretamente
responsável pelo desmonte da Teologia da Libertação.
O teólogo brasileiro Leonardo Boff, um dos intelectuais mais
prestigiados desse grupo, dentro e fora da igreja, esteve entre as suas presas.
Advertido, punido e desautorizado, seus textos foram interditados e
proscritos. Por ordem direta do futuro papa.
Antes de assumir o cargo supremo da hierarquia, Ratzinger 'entregou o
serviço' cobrado pelo conservadorismo.
Tornou-se mais uma peça da alavanca movida por gigantescas massas de
forças que decretariam a supremacia dos livres mercados nos anos 80; a derrota
do Estado do Bem Estar Social; o fim do comunismo e a ascensão dos governos
neoliberais em todo o planeta.
Não bastava conquistar Estados, capturar bancos centrais, agências
reguladoras e mercados financeiros.
Era necessário colonizar corações e mentes para a nova era.
Sob a inspiração de Ratzinger, seu antecessor João Paulo II liquidou a
rede de dioceses progressistas no Brasil, por exemplo.
As pastorais católicas de forte presença no movimento de massas foram
emasculadas em sua agenda 'profana'. A capilaridade das comunidades eclesiais
de base da igreja foi tangida de volta ao catecismo convencional.
Ratzinger recebeu o Anel do Pescador em 2005, no apogeu do ciclo
histórico que ajudou a implantar.
Durou pouco.
Três anos depois, em setembro de 2008, o fastígio das finanças e do
conservadorismo sofreria um abalo do qual não mais se recuperou.
Avulta desde então a imensa máquina de desumanidade que o Vaticano
ajudou a lubrificar neste ciclo (como já havia feito em outros também).
Fome, exclusão social, desolação juvenil não são mais ecos de um mundo
distante. Formam a realidade cotidiana no quintal do Vaticano, em uma Europa
conflagrada e para a qual a Igreja Católica não tem nada a dizer.
Sua tentativa de dar uma dimensão terrena ao credo conservador perdeu
aderência em todos os sentidos com o agigantamento de uma crise social
esmagadora.
O intelectual da ortodoxia termina seu ciclo deixando como legado um
catolicismo apequenado; um imenso poder autodestrutivo embutido no canibalismo
das falanges adversárias dentro da direita católica. E uma legião de almas
penadas a migrar de um catolicismo etéreo para outras profissões de fé não
menos conservadoras, mas legitimadas em seu pragmatismo pela eutanásia da
espiritualidade social irradiada do Vaticano.
---------
Obs.
Obs.
Simpatizantes do PSDB, como o jurista Ives Gandra, e militantes, como o
jornalista Carlos Alberto di Franco,entre outros, são reconhecidos como membros
da Opus Dei no Brasil. Di Franco teria sido o mentor do governador Geraldo
Alckmin na organização. O falecido bispo de Guarulhos, D Luiz Bergonzini, que
serviu como cabeça-de -turco de Serra na campanha de 2010, acusando Dilma de
'aborteira' em planfletos com assinatura falsa da CNBB, era igualmente
vinculado à extrema direita católica. O ex- chefe da Casa Civil do governo de
SP, Sidney Beraldo,agora no TCE, foi apontado então como um tucano com fortes
vínculos junto a D Bergonzini; ambos eram conterrâneos de São João da Boa
Vista, onde Beraldo foi prefeito e Bergonzini nasceu e atuou. A revista
'Época', pertencente às Organizações Globo, documentou em reportagem intitulada
'O governador e a Obra', o 'noviciato' do tucano Geraldo Alckmin na Opus Dei. A
revista 'IstoÉ' fez um pedagógico mapeamento dos vínculos entre tucanos e os
responsáveis pelo panfleto anti-aborto da extrema direita religiosa, em 2010.
Revista Época , edição nº 400; 13 de janeiro de 2006(http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EDG72901-6014,00-O+GOVERNADOR+E+A+OBRA.html)
Revista 'ISTOÉ', edição nº 2137; 22 de outubro de 2010 partes I, II, III
(http://www.istoe.com.br/reportagens/107353_OS+SANTINHOS+DE+UMA+GUERRA+SUJA+PARTE+1)
Imagem Google
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